祭礼（例祭）

8 ヵ村の山車が、各村独自の印字のある数十個の提灯で囲んで吊るし、境内の西側に集まります。拝殿で氏子代表が拝壇して神事が行われます。

神事の後、神火を受けて各山車の提灯に移し、8 台一斉に点火します。点火したまま北側の山車から順に宮入りしてお祓いを受け、境内と参道で練り、最後の山車が練り終わると帰途に着きます。

宵宮の翌日です。おやまが出るのは 3 年ごとで、おやまの出る年と出ない年とで行事の運びが変わります。

毎年の本祭の際に、本殿の神前にお供えする「ごく」と、おたびの御供おそなえの箱櫃はこひつに入れて大歳神社に運ばれ、お供えされる「ごく」があります。「ごくう」とも言います。

ごくは、もち米 1 升と黒豆少々で作られたおこわです。食材は宮ノ前の家によって受け継がれ、毎年本祭りの前にお供えされています。

波々伯部八ヵ村の一つ、畑井の家から古代米の稲穂が奉納されます。その家では代々、田の一部で古代米の栽培を続けています。

各山車が境内に集まります。提灯は屋根の上の象徴提灯だけにし、見送り・胴幕・天水引などの飾りは各山車独特の図柄で、緋羅紗の刺繍が見事です。

踊り子がおたびに参加する前に、一人ひとりが宮司からお祓いを受けて出発します。

踊り子のお祓いに続いて、宮年寄による大会謡の奉納が行われます。その後、おたびに出発します。

大歳神社までお旅をする行事（渡御行事）です。拝殿でお祓いを受けた社役人・宮年寄が、柿色の肩衣・袴姿で行列を作ります。先導は天狗の面をつけた猿田彦で、波々伯部の紋を付けた伝来の衣裳をつけて進みます。

続いて獅子頭ししがしら、法螺貝ほらがい、社銘旗しゃめいき、薙刀なぎなた 2 人、御供物、3 人の神幣の順に並び、これらは社役人が担当します。さらに宮年寄が付き添う踊り子が太鼓を鳴らしながら道中を浄め、氏子代表、宮司と行列が続き、その後を山車 8 台が続きます。

大歳神社に御幣を奉り、御供物を供え、祝詞奏上が行われます。復路は同じ道を戻ります。緑の田園の中を行く行列と山車の列は、夏祭りの風物詩として知られています。

昭和 36 年までは、山車 8 台に 3 基の神輿も行列に加わっていました。

おたびから波々伯部神社に帰着した後、神輿練りが行われます。

おやまの出る年の、本祭りの最後の行事です。「カミサンムカエ」あるいは「引山むかえ」と呼ぶ踊り子の太鼓の音に迎えられ、おやまは鳥居前から 100m 余りの馬場を通って神前に寄せられます。

おやまの出る年は、神前に寄せられた 2 基のおやまの上で、宮年寄により「でこのぼう」の人形繰りが奉納されます。

おやまの出る年は、おやまの神事が終わると、山車が次々と帰路に着きます。おやまの出ない年は、神輿練りの後に各山車が帰途に着きます。